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作者: 原创作品  分类: 原创作品  浏览:

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《小学》全文介绍 小学古典文学

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

《小学》

(宋)朱熹 刘清之

《小学》,旧题宋代朱熹撰,实为朱熹与其弟子刘清之合编。书的发凡起例出于朱熹,而类次编定则有出于弟子刘清之。

朱熹(11301200),南宋哲学家,也是著名的儒家人物、理学集大成者,徽州婺源(今属江西)人,字元晦,一字仲晦,号晦庵。

刘清之(11341190),南宋临江(今江西清江西南)人,字子澄,世称静春先生。

朱熹曰:“后生初学,且看《小学》书,那个是做人的样子。”

 

《孝经》全文及译文

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:
开宗明义章第一

 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也。教之所由生也。复坐,吾语汝。”

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”

“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”

这一章书,是全部孝经的纲领。它的内容,就是开示全部孝经的宗旨,表明五种孝道的义理,本历代的孝治法则,定万世的政教规范,列为一经的首章。

【译文】孔子在家里闲坐,他的学生曾参侍坐在旁边。孔子说:“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?”曾参站起身来,离开自己的座位回答说:“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?”孔子说:“这就是孝。它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。你回原来位置坐下,我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力于国君,最终建功立业,功成名就。《诗经?大雅?文王》篇中说过:“怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!”

《蒙求》全文 十七史蒙求 蒙求注解

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

  ●卷一
  宋璟第一,李广无双。燕许手笔,李杜文章。
  通有一心,绾无他肠。鸟鹊识李,草木知张。
  韩信开基,耿弇发迹。味道模棱,琰之霹雳。
  萧宏钱愚,李憕地癖。君苗焚砚,锺繇阁笔。
  洪武讽帝,方庆悟君。好礼卧马,申屠轫轮。
  李密爱日,仁杰顾云。泰山北斗,凤鸟景星。
  陈頵高门,王濬广路。顗能友爱,登无恚怒。
  送穷愈文,逐贫雄赋。谢文二刻,柳诗三步。
  安仁八徙,田秋九迁。威王宝臣,奚恤器贤。
  杨文倾河,苏思涌泉。吕望见日,乐广睹天
  五柳先生,七松处士。杞梓韦赵,兰菊裴李。
  叔敖丘荐,宣光雄举。疾足节度,伶人刺史。

 

《金刚经》简介 金刚经全文 金刚经译文 金刚经读诵

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

《金刚经》简介  

《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空。

《金刚般若波罗蜜经》,又译《能断金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,是大乘佛教重要经典之一,为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。
《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录,由弟子阿傩所记载。
金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界,即无上正等正觉,在佛教中亦为“不可说境界”,故尽管经文篇幅短小,其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心,见性成佛”理念相契合,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。

《五字鉴》全文 五字鉴·菜根谭 五字鉴注解

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

《五字鉴》全文
   《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物,原名为《鉴略》,是明代李廷机根据我国古史资料所写:“自皇古以乞宋元事迹,举其大纲,略其小目,俾读者开卷了然,俨与历世受命之主,赓扬一堂;更可喜者,句调叶律,有类诗歌,与人可诵可读,一部二十一史之要领也。”此书大略是以五言诗句韵文的形式,按时代顺序将我国上自远古传说,下至元明的社会历史,进行了简单扼要的总述和概括。全书仅万余字,行文言简意赅,叙事条理分明。它是与《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》并列的蒙学读物。

三皇纪
乾坤初开张,天地人三皇。天形如卵白,地形如卵黄。
五行生万物,六合运三光。天皇十二子,地皇十一郎。
无为而自化,岁起摄提纲。人皇九兄弟,寿命最延长。
各万八千岁,一人兴一邦。分长九州地,发育无边疆。
有巢氏以出,食果始为粮。构木为巢室,袭叶为衣裳。
燧人氏以出,世事相迷茫。钻木始取火,衣食无所妨。
结绳记其事,年代难考详。

《四字经》全文 (清)佚名 《易经·序卦》摘录

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

四字经  (清)佚名

《易经·序卦》上的解释:“物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也。”这里的“蒙”字有两层含义:一是蒙昧、幼稚之意;一是启蒙、教育之意,引伸为新生儿童蒙昧幼稚,心智未开,需要启蒙、培养。而《四字经》就是一部为儿童编写的知识启蒙读物。

  述世俗训,教你蒙童。人生有子,虽当教训。父母呼唤,声叫声应。一叫就去,即便就行。莫要傲性,不肯□□。去到路上,志意要诚。眼莫邪视,脚莫乱行,恐防失跌,父母忧心。到了人户,作揖要深,不可半揖,轻长慢尊。卧房厨下,不可乱行。开口说话,要识轻重。不可久坐,急宜转身。父母在家,望你回音,即速回去,路上莫停。归见父母,将事告明。诚能如事,乃见精伶。

《道德经》全文 道德经译文 道德经朗读 老子道德经

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳)所作,是道家思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《道经》、下篇《德经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,思想内容微言大义,一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。另据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

道经

1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

《山海经》全文 山海经译文注释全本

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

序  言
山海经卷一 南山经
山海经卷二 西山经
山海经卷三 北山经
山海经卷四 东山经
山海经卷五 中山经
山海经卷六 海外南经
山海经卷七 海外西经
山海经卷八 海外北经
山海经卷九 海外东经
山海经卷十 海内南经
山海经卷十一 海内西经
山海经卷十二 海内北经
山海经卷十三 海内东经
山海经卷十四 大荒东经
山海经卷十五 大荒南经
山海经卷十六 大荒西经
山海经卷十七 大荒北经
山海经卷十八 海内经
 

《古诗源》全文 古诗源介绍 古诗源目录

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作者: 诗词名句  分类: 格律诗词  浏览:

四字经  (清)佚名

《易经·序卦》上的解释:“物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也。”这里的“蒙”字有两层含义:一是蒙昧、幼稚之意;一是启蒙、教育之意,引伸为新生儿童蒙昧幼稚,心智未开,需要启蒙、培养。而《四字经》就是一部为儿童编写的知识启蒙读物。

  述世俗训,教你蒙童。人生有子,虽当教训。父母呼唤,声叫声应。一叫就去,即便就行。莫要傲性,不肯□□。去到路上,志意要诚。眼莫邪视,脚莫乱行,恐防失跌,父母忧心。到了人户,作揖要深,不可半揖,轻长慢尊。卧房厨下,不可乱行。开口说话,要识轻重。不可久坐,急宜转身。父母在家,望你回音,即速回去,路上莫停。归见父母,将事告明。诚能如事,乃见精伶。

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