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《增广贤文》全文 增广贤文解释 增广贤文朗读 增广贤文读后感

作者:蔡春林网名:信乐林 来源地址:www.lin58.com 分类: 整齐语句 浏览: 评论人数10人 【我来说两句】

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  • 10楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-16 0:05:23
    增广贤文读后感
     读完了《增广贤文》这本书后,觉得它非常有意义。它不仅指导我们如何为人处世,还教导我们我们如何学习。例如:忠厚自有忠厚报,豪强一定受官刑和强中更有强中手,恶人终受恶人磨。从这两句话中,我知道要诚恳待人,在取得好成绩时不能骄傲自满,要把为人处世放在第一位。又如:钝鸟先飞,大器晚成;三人行必有我师焉;不患老而无成,只怕幼而不学。这几句告诉我们:要珍惜时间,认真学习,也要把学习放在首位。
      我读了《增广贤文》,还觉得这是一本很好的书。不但读起来抑扬顿挫、朗朗上口、通俗易懂,而且故事生动有趣,以格言的形式讲述了很多为人处世的道理,这本书被人们奉为“做人的准则,处世的法宝,交际的妙术,治家的秘诀”。

      《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵,这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。比如:“光阴似箭,日月如梭”、“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,都表达了时间过得很快,使用再多的金钱也买不到的,告诉我们要珍惜时间;“少壮不努力,老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早,转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学习,不要白白浪费了宝贵的时间,以免将来后悔莫及,读了这两句,很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领---岳飞的名句“莫等闲,白了少年头,空悲切!”;再比如:“三思而行,再思可矣”告诉我做事前要想清楚三个问题:1、应不应该这样做?2、这样做对不对?3、这样做的后果是什么?提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎么样就怎么样;君子之交淡以成,小人之交甘以坏”则告诉我们交朋友要志趣相投,不要交酒肉朋友;“宁可直中取,不向曲中求”告诫我们做人要光明磊落,不要偷偷摸摸、委曲求全。
      读了《增广贤文》使我懂得了很多道理,我读过很多遍,但仍然百读不厌、情有独钟。
  • 9楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:57:53
    救既败之事,如驭临岩之马,休轻加一鞭;
    图垂成之功,如挽上滩之舟,莫稍停一棹。
    大事不糊涂,小事不渗漏。
    内藏精明,外示浑厚。
    恩宜先淡而浓,先浓后淡者,人记忘其惠;
    威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。
    以积货财之心积学问,则盛德日新;
    以爱妻子之心爱你母,则孝行自笃。
    学须静,才须学。
    非学无以广才,非静无以成学。
    不患老而无成,只怕幼而不学。
    富贵如刀兵戈矛,稍放纵便销膏靡骨而不知;
    贫贱如针砭药石,一忧勤即砥节砺行而不觉。
    不矜细行,终累大德。
    亲戚不悦,无务外交;
    事不终始,无务多业。
    临难勿苟免,临财勿苟得。
    谗言不可听,听之祸殃结。
    君听臣遭诛,父听子遭灭,夫妇听之离,
    兄弟听之别,朋友听之疏,亲戚听之绝。
    性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠;
    心地沉迷,纵演偈谈玄,总是播弄精魄。
    芝兰生于深林,不以无人而不芳;
    君子修其道德,不为穷困而改节。
    廉官可酌贪泉水,志士不受嗟来食。
  • 8楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:57:44
    凡是自是,便少一是。
    有短护短,更添一短。
    好问则裕,自用则小。
    勿营华屋,勿作营巧。
    若争小可,便失大道。
    但能依本分,终须无烦恼。
    有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。
    吃得亏,坐一堆;要得好,大做小。
    志宜高而身宜下,胆欲大而心欲小。
    学者如禾如稻,不学者如蒿如草。
    唇亡齿必寒,教弛富难保。
    书中结良友,千载奇逢;门内产贤郎,一家活宝。
    狗不嫌家贫,儿不嫌母丑。
    勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
    进步便思退步,着手先图放手。
    责善勿过高,当思其可从。
    攻恶勿太严,要使其可受。
    和气致祥,乖气致戾。
    玩人丧德,玩物丧志。
    门内有君子,门外君子至;门内有小人,门外小人至。
    趋炎虽暖,暖后更觉寒增;食蔗能甘,甘余更生苦趣。
    家庭和睦,蔬食尽有余欢;骨肉乖违,珍馐亦减至味。
    先学耐烦,切莫使气。
    性躁心粗,一生不济。
    得时莫夸能,不遇休妒世。
    物盛则必衰,有隆还有替。
    路径仄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人嗜。
    为人要学大莫学小,志气一卑污了,品格难乎其高;
    持家要学小莫学大,门面一 弄阔了,后来难乎其继。
    三十不立,四十见恶,五十相将寻死路。
    见怪不怪,怪乃自败。
    一正压百邪,少见必多怪。
    君子之交淡以成,小人之交甘以坏。
    爱人者,人恒爱。敬人者,人恒敬。
    损友敬而远,益友亲而敬。
    善与人交,久而能敬。
    过则相规,言而有信。
    木受绳则直,人受柬则圣。
    良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
    智生识,识生断。当断不断,反受其乱。
    一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。
    难合难分,易亲亦易散。
    传家二字耕与读,防家二字盗与奸,
    倾家二字淫与赌,守家二字勤与俭。
    不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
    素位而行,不尤不怨。
    先达之人可尊也,不可比媚。
    权势之人可远也,不可侮慢。
    善有善报,恶有恶报,若有不报,日子未到。
    贤者不炫已之长,君子不夺人所好。
  • 7楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:57:36
    心口如一,童叟无欺。人有善念,天必佑之。
    过则无惮改,独则毋自欺。道吾好者是吾贼,
    道吾恶者是吉师。
    学不尚行,马牛而襟裾。
    结交须胜已,似我不如无。
    同君一席话,胜读十年书。
    水至清,则无鱼;人至察,则无徒。
    宁可正而不足,不可斜而有余。
    认真还自在,作假费功夫。
    是非朝朝有,不听自然无。
    聪明逞尽,惹祸招灾。
    富从升合起,贫因不算来。
    用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
    乐不可极,乐极生哀;欲不可纵,纵欲成灾。
    言顾行,行顾言。
    不作风波于世上,但留清白在人间。
    勿因群疑而阻独见,勿任已意而废人言。
    自处超然,处人蔼然。得意堪然,失意泰然。
    由俭入奢易,由奢入俭难。
    枯木逢春犹再发,人无两度再少年。
    儿孙胜于我,要钱做甚么;儿孙不如我,要钱做甚么。
    谦恭待人,忠厚传家。
    不学无术,读书便佳。
    与治同道罔不兴,与乱同事罔不亡。
    居身务期质朴,训子要有义方。
    富若不教子,钱谷必消灭。
    贵若不教子,衣冠受不长。
    人无远虑,必有近忧。
    勿临渴而掘井,宜未雨而绸缪。
    酒虽痒性还乱性,水能载舟亦覆舟。
    克已者,触事皆成药石;尤人者,启口即是戈矛。
    儿孙自有儿孙福,莫与儿孙做牛马。
    深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
    休向君子诌媚,君子原无私惠;休与小人为仇,小人自我对头。
    登高必自卑,若涉远必自迩。
    磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多终累已。
    居视其所亲,达视其所举;富视其所不为,贫视其所不取。
    知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。
    君子爱财,取之有道;小人放利,不顾天理。
    悖入亦悖出,害人终害已。
    身欲出樊笼外,心要在腔子里。
    勿偏信而为奸所欺,勿自任而为气所使。
    使口不如自走,求人不如求已。
    处骨肉之变,宜从容不宜激烈;当家庭之衰,宜惕厉不宜委靡。
    务下学而上达,毋舍近而趋远。
    量入为出,凑少成多。
    溪壑易填,人心难满。
    用人与教人,二者却相反,用人取其长,教人责其短。
    仕宦芳规清、慎、勤,饮食要诀缓、暖、软。
    留心学到古人难,立脚怕随流俗转。
  • 6楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:57:28
    新增广贤文全文

    尊师以重道,爱众而亲仁。
    钱财如粪土,仁义值千金。
    作事须循天理,出言要顺人心。
    处富贵地,要矜持贫贱的痛痒,当少壮时,须体念衰老的辛酸。
    孝当竭力,非徒养身。
    鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。
    打虎还要亲兄弟,出阵还须父子兵。
    父子和而家不败,弟兄和而家不分。
    知己知彼,将心比心。
    责人之心责己,爱己之心爱人。
    贪爱沉溺即苦海,利欲炽燃是火坑。
    随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。
    昼夜惜阴,夜坐惜灯。读书须用意,一字值千金。
    平生不作皱眉事,世上应无切齿人。
    近水知鱼性,近山识鸟音。
    路遥知马力,日久见人心。
    饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
    不说自己桶索短,但怨人家箍井深。
    美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
    割不断的亲,离不开的邻。
    但行好事,莫问前程。
    钝鸟先飞,大器晚成。
    一年之计在于春,一日之计在于寅。
    一家之计在于和,一生之计在于勤。
    无病休嫌瘦,身安莫怨贫。
    岂能尽如人意,但求无愧人心。
    偏听则暗,兼听则明。
    耳闻是虚,眼见是实。
    毋施小惠而伤大体,毋借公论而快私情。
    毋以已长而形人之短,毋因已拙而忌人之能。
    平日不作亏心事,半夜敲门心不惊。
    牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。
    汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。
    明不伤察,直不过矫。
    仁能善断,清能有容。
    不自是而露才,不轻试以幸功。
    受享不逾分外,修持不减分中。
    肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;
    气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。
    早把甘旨勤奉养,夕阳光阴不多时。
    得宠思辱,居安思危。
    成名每在穷苦日,败事多因得意时。
    许人一物,千金不移。
    一言既出,驷马难追。
    博学而笃志,切问而近思。
    惜钱休教子,护短莫从师。
    须知孺子可教,勿谓童子何知。
    静坐常思已过,闲谈莫论人非。
    三人同行,必有我师,择其善者而从,其不善者改之。
    狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
  • 5楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:52:33
    古今贤文(劝学篇)
    枯木逢春犹再发,人无两度再少年。不患老而无成,只怕幼儿不学。长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。有志不在年高,无志空长百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,天天向上。坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。
    身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。
    古今贤文(读书篇)
    欲知天下事,须读古今书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;读书全在自用心,老师不过引路人。
    好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。处处留心皆学问,三人同行有我师。
    古今贤文(环保篇)
    保护环境,人人有责。树木成阴,空气清新。绿了大地,润了人心。功在当代,造福子孙。山上树木光,山下走泥浆。治山治水不栽树,有土有水保不住。植树造林镇风沙,遍地都是好庄稼。
  • 4楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:52:22
    《古今贤文》

    古今贤文(立志篇)
    山立在地上,人立在志上。月缺不改光,剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。胸无理想,枉活一世。三军可夺帅,匹夫不可夺志。虎瘦雄心在,人穷志不穷。立下凌云志,敢去摘星星。有志周行天下,无志寸步难行。天下无难事,只要肯攀登。
    年怕中秋月怕半,男儿立志在少年。船大不怕浪高,志大不怕艰险。没有爬不过的高山,没有闯不过的险滩。见异思迁,土堆难翻;专心致志,高峰能攀。无志之人常立志,有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯,知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆,要学青松立山冈。
    古今贤文(真理篇)
    不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。
    满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
    古今贤文(合作篇)
    人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。水涨船高,柴多火旺。三个臭皮匠,赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断。一花独放不是春,万紫千红春满园。
    知己知彼,将心比心。远水难救近火,远亲不如近邻。美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。海内存知己,天涯若比邻。君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心。
  • 3楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:51:29
    增广贤文作品评价

    一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩;有的内容以个人为中心,反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,今天已失去了借鉴的意义;还有一些内容含义比较模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正确的理解,就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的,我们要在阅读时采取批判的态度,明察扬弃,批判继承,吸取其有营养的成分,古为今用。
    编:增广贤文,其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场,一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同,更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然,而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得,而圣人欲舍而终有得。我们修果,他们修根。我们修名利,他们修根本。
  • 2楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:51:08
    增广贤文内容简介

    《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是

    《增广贤文》艾广勤书
    谈如何处世,四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面,但它倡导行善做好事,则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”
    《增广贤文》虽以道家思想为主,但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神,与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。

    书法《增广贤文》
    《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,“善有善报,恶有恶报”,“乐不可极,乐极生悲’等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”,“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
  • 1楼知识百科回复该留言
    Post:2014-4-15 23:50:37
    增广贤文基本信息

    《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认

    增广贤文
    识以“性本恶”为前提,以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”;友情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定,“不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人”;法律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来”;人性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人”;世故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”;人言善恶难辩,“入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集,诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道释各家经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
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